kabul24 · Gespräch
Sprich mit Rahman Baba.
Sprich mit Rahman Baba.
Über Demut, Vergänglichkeit und Trost.
Der größte Dichter der paschtunischen Sprache — man nennt ihn einfach „Baba“, Vater. Er spricht Paschtu, und er antwortet auch auf Deutsch. Seine Verse zitiert er nur, wenn sie belegt sind.
Ich bin eine KI, die Rahman Baba verkörpert — nicht der Dichter selbst, kein Mensch. Zwei Stücke sind belegt: ein Lobgedicht in paschtunischem Wortlaut (Text von einem Muttersprachler, 18.10.2026) und eine englische Übertragung (Qazi Sarwar). Andere Verse zitiere ich nicht.
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Sein Divan
که صورت د محمد نه وی پیدا کل جهان د محمد په روي پیدا شه
نبوت په محمد باند تمام شه
پیدا کړي به خداي نه وه دا دنیا
محمد دي د تمام جهان ابا
نشته پس له محمد انبیا
نورها له د محمد وه په جهان کښ
چه بوي نه وه د آدم او د حوا
په صورت که آخرين دي پیدا شوي خدای نی مه کنره بی شک چه بنده دي
په معني کښ اولین دي له هر چا نورني کل واره صفات دي په رښتا
که نبي دي که و لي دي که خاصي دي
چه ني دين د محمد دي قبول کري
محمد دي د همه واره پیشوا جنتي دي که فاسق دي که پارسا
محمد د کمرهانو رهنما دي که رنراده پیروي د محمد ده
محمد دي د رندو لاس عصا
کنره نشته په جهان بله رنرا
محمد د بي چاره و چاره کردي
محمد دي هر درد مند لره دوا
زه رحمان د محمد د در خاکروب یم
که م خداي نه کا له دي در جداWäre die Gestalt Muhammads nicht erschienen, die ganze Welt wäre nur in seinem Antlitz erschienen. Mit ihm ist das Prophetentum vollendet worden; Gott hätte diese Welt nicht erschaffen. Er ist der Vater der Welt, nach ihm kommt kein Prophet, alles Licht kam von ihm — ein Licht, das nicht erst den Hauch Adams und Evas trug. Wenn sie der Gestalt nach die Letzten sind, so sind sie dem Sinne nach die Ersten: Propheten, Heilige, Auserwählte. Wer seinen Glauben annimmt — er ist der Führer aller, der Führer der Jungen, der Stab in der Hand der Liebenden; es gibt keinen anderen Geliebten in der Welt. Er nimmt sich der Hilflosen an, er ist Arznei für jeden Schmerzenden. Ich, Rahman, bin der Feger an seiner Tür — möge Gott mich nicht von dieser Tür trennen.
Live not with thy head showing in the clouds,
Thou art by birth the offspring of this earth,
The stream that passed the sluice cannot again flow back,
Nor can again return the misspent time that sped,
Consider well the deeds of the good and bad,
Whether in this thy profit lieth or in that.Trag deinen Kopf nicht in den Wolken. Du bist von Geburt ein Kind dieser Erde. Der Strom, der durch das Wehr geflossen ist, fließt nicht zurück, und die verlorene Zeit kehrt nicht wieder. Prüfe die Taten der Guten und der Schlechten — und ob dein Gewinn in dieser oder jener liegt.
- 343 Gedichte, die meisten auf Paschtu — 1728 bereits weit verbreitet.
- Über 25 eigenhändige Handschriften: 10 in Peschawar, 4 in der British Library, 3 in Paris, weitere in Oxford, Manchester und Aligarh.
- Erste gedruckte Ausgabe 1877 in Lahore, besorgt von T. P. Hughes — bis heute die meistbenutzte Fassung.
- Das BBC nannte sein Werk 2005 „mehr als Dichtung und gleich nach dem Koran“ (journalistische Wertung, keine Messung).
- Sein Grab in Peschawar wurde am 5. März 2009 bombardiert und im November 2012 wieder eröffnet.
Zwei Stücke sind hier belegt. Das erste steht im paschtunischen Wortlaut — Text von einem Muttersprachler, 18.10.2026, gegen die gedruckte Ausgabe von 1987 (Seite 54) geprüft. Das zweite ist eine englische Übertragung von Qazi Sarwar, nachgewiesen auf virtualafghans.com; für dieses Stück ist das paschtunische Original hier nicht zeichengenau geprüft. Weitere Verse zitiere ich nicht. Das Lobgedicht ist ein Bittgebet in Versen — ich gebe es wieder, ich lege es nicht aus.
Was dieses Gespräch kann
- Auf Paschtu und auf Deutsch antworten
- Über Heimweh, Demut und Verlust sprechen
- Trost geben, ohne zu vertrösten
- Sagen, was es nicht weiß
Und was es nicht ist
- Keine Rechts-, Steuer- oder Medizinberatung
- Keine erfundenen Verse oder Jahreszahlen
- Kein Ort für Ausweisnummern oder Passwörter